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丧事和祭祀严禁酒肉

发布时间:2019-11-11 10:30:53编辑:阅读次数:

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  中国有文武两位大圣人,文圣人是孔子,武圣人是关公。孔子因为提倡仁义道德和教育讲学而被后人尊为万世师表、至圣先师。每个州、府、县都有供奉孔子的文庙。关公因为忠义精神受到历代崇奉和民间信仰,关帝庙也遍及全国。以至形成了文武圣庙,春秋二祭的定例,由各级官府主持公祭。    清光绪元年(1875年),赵绍伊十五岁,是年当志学的年龄。这一年秋祭的前一天,也就是农历七月十四(古代秋祭在农历七月十五,文庙秋祭也有在相传为孔子诞辰的农历八月二十七日举行),赵绍伊来到陕西省城长安(今西安市)文庙礼谒。    他看到大成殿内,死的牛、羊和猪等,分别搁在架子上,身体都是完整的,但内脏已被挖去了,污浊的气味、惨凄的形象,刺目棘鼻,令人作呕,不忍见闻。已经读了不少圣贤书的赵绍伊感到不解,不禁深深感叹:为什么敬圣人的仪式,却亵渎圣人到了如此地步呢!如果让那些操办祭祀的人,住在大成殿中过夜,让他们一直看着尸体的形状,闻着尸体的气味,他们一定会坚决拒绝,不肯答应的。祖述尧舜,宪章文武,万世师表,百代儒宗的大圣人,又怎么会心甘情愿地享用这么臭秽不堪的东西呢?    走到戟门外东边杀牛的地方,他看见一口大锅,锅里的水,污秽不堪,是洗过牛的水,感到恶心想呕吐。他又感叹:怎么把敬圣的礼节搞得这么污秽呢?黍稷非馨,明德唯馨(黍稷不能流芳百世,只有完美的德性才能流芳百世)。为什么不用黍稷蔬果来表达祭祀的诚敬呢?他想到:天下二千多个县,每年二次祭祀,让数万生灵,同登死地,既亵渎了文武二圣,又违背上天好生之德。真希望有尊敬圣人、爱惜物命的大人物,出来永远改变旧例,制定新章,以便二圣在天之灵,不受这种熏污,数万生命,不要变成供神的肉,最后成为操办祭祀者的食物。圣人以仁民爱物为怀,怎么会愿意污蔑自己,而让数万生灵都被杀死呢?    其实中国古礼,遇到重大活动如祭天祭神,主持者要斋戒沐浴,虔诚清洁,不食荤辛。儒家的古礼,在丧事期间严禁酒肉。如果饮酒吃肉,别人就会认为你失德。后世礼仪都丧失了,所以在丧事中吃肉、喝酒、作乐、唱戏,无所不为,不以为耻,反以为荣。这次亲身的感受给赵绍伊深深的刺激,他后来出家弘法的时候,就提出天帝、天人,喜欢清净香洁,应当恢复儒家古礼,用黍稷蔬果表达祭祀的诚敬。至于丧事和祭祀,更应该严禁酒肉。

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——辑自《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著

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